Le Pentateuque est composé de cinq livres : Genèse, Exode, Lévitique, Nombres, Deutéronome.
Les livres historiques sont au nombre de douze : Josué, Juges, Ruth, I Samuel, II Samuel, I Rois, II Rois, I Chroniques, II Chroniques, Esdras, Néhémie, Esther.
Ils sont au nombre de cinq : Job, Psaumes, Proverbes, Ecclésiaste, Cantique des cantiques
Les livres prophétiques sont au nombre de dix-sept:Esaïe, Jérémie, Lamentations de Jérémie, Ezéchiel, Daniel, Osée, Joël, Amos, Abdias, Jonas, Michée, Nahum, Habakuk, Sophonie, Aggée, Zacharie, Malachie
Les livres prophétiques sont au nombre de dix-sept:Esaïe, Jérémie, Lamentations de Jérémie, Ezéchiel, Daniel, Osée, Joël, Amos, Abdias, Jonas, Michée, Nahum, Habakuk, Sophonie, Aggée, Zacharie, Malachie
Evangile signifie bonnes nouvelles. Les évangiles présentent une personne : Jésus-Christ. Elles relatent l’existence éternelle, la naissance, la vie et le ministère terrestre, la mort, la résurrection et l’ascension de Jésus-Christ, Fils de Dieu et Fils de l’homme.
Nous avons quatre évangiles en tant que livres, mais un seul Evangile de Jésus-Christ, écrits par différents auteurs (selon Matthieu, Marc, Luc et Jean).
Les Actes des apôtres ou Actes du Saint-Esprit, racontent la naissance, ainsi que la vie et l’œuvre de l’Eglise primitive.
Une épître est une longue lettre. Le Nouveau Testament en comprend 21, écrites exclusivement par des apôtres. On distingue :
# | Livre | Commentaires |
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1 | Genèse | Genèse, le premier livre de la Bible signifie « origine » ou « commencement ». Le livre de la Genèse traite de la création et de la vie et répond aux questions essentielles de l’origine au sens large. |
2 | Exode | Exode signifie « sortie ». La délivrance est le thème dominant de ce livre, puisque Dieu libère le peuple d’Israël de la servitude et leur donne des lois d’amour et de vie, résumées dans les dix paroles ou commandements. |
3 | Lévitique | Le livre du Lévitique tire son nom de la tribu sacerdotale de Lévi, chargée de veiller à la mise en pratique de toutes les lois divines dans les autres tribus d’Israël. |
4 | Nombres | Le livre des Nombres est consacré au recensement des Israélites…Ce livre est une sorte de mémoire d’avenir, marquée par des échecs et des contestations. |
5 | Deutéronome | Le terme « Deutéronome » signifie « la répétition de la loi ». Faisant suite à celui des Nombres, ce livre clôt et couronne l’ensemble formé des cinq premiers livres de la Bible, et amorce la grande section composée de Josué, Juges, Samuel, et Rois , d’autre part. |
6 | Josué | Josué signifie « le Seigneur est le sauveur ». Le livre raconte en détail la conquête du pays de Canaan et l’installation des tribus israélites au prix de guerres et violences multiples. |
7 | Juges | Ce livre traite d’une période de l’histoire d’Israël au cours de laquelle plusieurs juges ont succédé à Josué comme gouverneurs du pays. Ce livre expose les vicissitudes d’une vie sans loi ni roi et loin du vrai Dieu. |
8 | Ruth | Ce livre de la Bible a pour titre le nom d’une femme d’une loyauté exemplaire, une moabite, Ruth….La fidélité persévérante est toujours récompensée. |
9 | Premier livre de Samuel | Samuel est le premier des prophètes suscité par Dieu à la suite du grave échec de la sacrificature. Il est aussi le dernier juge en Israël. |
10 | Second livre de Samuel | Ce second livre de Samuel fait suite au premier et raconte le règne de David, roi d’Israël. Ce livre nous montre la puissance, la gloire et la grandeur de David, et présente aussi ses faiblesses personnelles, familiales et nationales. |
11 | Premier livre des Rois | Le premier livre des Rois raconte le règne des premiers rois d’Israël précédant et suivant le schisme survenu après le règne de Salomon. |
12 | Second livre des Rois | Le second livre des Rois fait suite au premier et raconte la vie des monarques des royaumes de Juda et d’Israël. |
13 | Premier livre des Chroniques | Ce livre est en quelque sorte, une deuxième genèse de l’histoire de l’humanité en général et d’Israël en particulier. |
14 | Second livre des Chroniques | Ce livre se concentre sur l’histoire de Salomon et sur celle du royaume du Sud : Juda. |
15 | Esdras | Ce livre, est écrit par un prête réformateur qui porte ce nom. Le message de ce livre rappelle l’importance de la foi et d’une vie pure dans la relation de l’homme avec l’Eternel. |
16 | Néhémie | Néhémie (ce nom signifie «Dieu console ») est un restaurateur politique et socio-économique de sa patrie. Il illustre le fait que l’ennemi de Dieu s’élèvera toujours âprement contre la véritable consécration de ses saints… |
17 | Esther | Ce livre a pour titre le nom d’une femme, Esther (qui veut dire ETOILE), héroïne grâce à laquelle les juifs en exil échappent à une extermination préméditée à Babylone |
18 | Job | Ce livre pose presque toutes les questions essentielles et existentielles de la vie d’un croyant irréprochable, comblé de biens mais victime des vicissitudes de la vie… |
19 | Les Psaumes | Les Psaumes sont un livre poétique, un recueil de 150 poèmes destinés à être chantés, parfois avec accompagnement musical. Chaque psaume reste d’actualité pour tous ceux qui, en toutes circonstances, cherchent le secours de l’Eternel. |
20 | Les Proverbes | Ce livre est une collection de plusieurs récits, proverbes ou enseignements relatifs à la sagesse. |
21 | L’Ecclésiaste | Ce livre est un recueil de réflexions sur la vie et surtout sur la perplexité et le sens du bonheur humain. |
22 | Le Cantique des cantiques | Ce livre est un recueil de chants d’amour d’un bien-aimé et d’une bien-aimée qui s’apprécient sans fausse pudeur. Ce livre contient les dialogues d’un homme et d’une femme qui se cherchent, se trouvent, se perdent et se recherchent. |
23 | Ésaïe | Ce livre est intitulé « Esaïe » (Dieu sauve ou libère), du nom du prophète intransigeant, porteur de messages bouleversants pour le royaume de Juda et pour les pays étrangers. |
24 | Jérémie | Ce livre est intitulé « Jérémie » (élevé par Dieu), du nom du jeune prophète qui exerça un ministère de près de 40 années. Messager fidèle, agressé, persécuté, exilé de force en Egypte, Jérémie annonça constamment et fidèlement ce que l’Eternel lui avait révélé. |
25 | Les Lamentations de Jérémie | Ce livre, attribué au prophète Jérémie, est un recueil de cinq lamentations conçues comme des poèmes inspirés par un seul évènement : la destruction de Jérusalem par l’armée babylonienne… |
26 | Ézéchiel | Ce livre s’intitule « Ezéchiel » (qui contemple Dieu), du nom du prophète de l’exil à Babylone. Ezéchiel, fils du sacrificateur Buzi, est lui-même un sacrificateur devenu prophète. Son message s’adresse aux juifs déportés et à ceux qui sont restés à Jérusalem. |
27 | Daniel | Ce livre a pour titre « Daniel » (Dieu juge). Dans ce livre est raconté le récit de l’héroïsme de ces quatre juifs à Babylone : Daniel (Beltschatsar), Hanania (Shadrac), Mischaël (Méschac) et Azaria (Abed-Négo). Ce livre encourage les fidèles à suivre les préceptes même au milieu des incroyants |
28 | Osée | Ce livre a pour titre « Osée » (Salut) du nom du prophète. Osée nous révèle que Dieu peut parfois choisir les expériences humaines même tristes et choquantes pour transmettre son message à son peuple. |
29 | Joël | Ce livre a pour titre « Joël » , nom qui signifie « son Dieu est l’Eternel ». le livre de Joël annonce avec beaucoup de détails le jour où l’Eternel manifestera sa puissance et jugera les peuples. |
30 | Amos | Le livre d’Amos met en évidence le caractère parfois révolutionnaire du message de l’Eternel. Chaque personne devrait pouvoir vivre en paix avec ses semblables. Pour cela Dieu institue un droit. |
31 | Abdias | Intitulé « Abdias » (Serviteur de Dieu), c’est le livre le plus court de l’Ancien Testament. Ce livre présente les nations comme ne devant pas se réjouir quand l’Eternel châtie son peuple… |
32 | Jonas | Ce livre est intitulé « Jonas » (Colombe), du nom d’un prophète missionnaire malgré lui. C’est un récit plein d’humour et signe de l’amour du Dieu du ciel et de la terre, à qui personne ne peut échapper, et devant qui nul ne peut se dérober |
33 | Michée | Ce livre a pour titre « Michée » (Qui est comme l’Eternel), du nom du prophète qui s’adressa aux habitants du royaume de Juda vivant sous la menace de l’armée Assyrienne. Le châtiment divin alterne avec son pardon et sa grâce… |
34 | Nahum | Ce livre intitulé « Nahum » (le Consolé, celui qui est apaisé, satisfait ou vengé), du nom du prophète originaire d’Elkosch, qui prononça par anticipation la chute de Ninive, capitale de l’empire Assyrien… |
35 | Habakuk | Ce livre est intitulé « Habacuc », du nom du prophète qui livra son message en temps de crise. Le livre met en à notre disposition des paroles certaines et réconfortantes dans les temps difficiles. |
36 | Sophonie | Ce livre est intitulé « Sophonie » (Dieu le protège), du nom du prophète inspiré à l’époque où Josias, fils d’Amon, était roi de Juda. Sophonie annonce aux humbles de tous les temps la tendresse divine dont ils sont l’objet. L’Eternel s’en prend à tous ceux qui font passer leurs intérêts personnels avant ses exigences. |
37 | Aggée | Ce livre a pour titre « Agée » nom qui signifie (en fête), et nous révèle une grande vérité : ajourner sans cesse une œuvre éventuelle de l’Eternel et réaliser exclusivement des projets personnels au détriment de ceux de l’Eternel peuvent être des causes réelles de graves crises dans tous les domaines de la vie du peuple de Dieu ou d’une nation. |
38 | Zacharie | Ce livre est intitulé « Zacharie » (Celui dont Dieu se souvient), d’après le nom du prophète de l’espérance. Il met en évidence la liberté de l’Eternel d’utiliser le pouvoir temporel (Zorobabel) et le pouvoir religieux (Josué) pour reconstruire un peuple ou un pays. |
39 | Malachie | Ce livre est intitulé « Malachie » (Envoyé ou messager de Dieu). Malachie s’élève avec force contre la dégradation de la vie religieuse et morale de son temps. Il prépare une communauté croyante et fidèle à l’alliance à rencontrer l’Eternel. |
# | Livre | Commentaires |
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40 | Évangile selon Matthieu | L’Evangile selon Matthieu est le premier livre du Nouveau Testament. Cette place de choix se justifie du fait que, mieux que tous les autres, il présente Jésus, le personnage central de ce Testament, comme celui qui réalise les promesses de l’Ancien testament et l’espérance d’Israël. |
41 | Évangile selon Marc | L’auteur de cet Evangile serait le premier à mettre par écrit la tradition sur la personne, la vie et l’œuvre de Jésus-Christ qui, jusque-là, circulait sous forme orale. Pour Marc, Jésus est le Fils de Dieu, l’homme en qui et par qui Dieu se manifesta au monde. |
42 | Évangile selon Luc | Dans ce livre, Luc nous donne des récits plus développés de la naissance, de l’enfance et de la généalogie de Jésus. L’Evangile de Jésus chez Luc est la Bonne Nouvelle de l’amour de Dieu pour tous les hommes qui reconnaissent leurs péchés et qui se repentent. |
43 | Évangile selon Jean | Le message véhiculé par Jean dans ce livre traite de « la manière dont Dieu se fait connaitre aux hommes ». (Jean 1 :1-18) |
44 | Actes des apôtres | Le Livre des Actes des apôtres a le même auteur qui est Luc. La principale préoccupation de l’auteur du livre est d’expliquer comment on devient chrétien et membre de l’église naissante. C’est de ce point de vue qu’il rapporte les récits en démontrant que l’Esprit de Dieu est à l’œuvre dans les paroles et les actes des apôtres de Jésus. |
45 | Épître aux Romains | L’Epître de Paul aux Romains résume, plus que toutes les autres, le message évangélique de l’apôtre. Cette épître est la première du Nouveau testament. |
46 | Première épître aux Corinthiens | Cette épître adressée aux Corinthiens, répond à plusieurs problèmes de communauté, en particulier les divisions provoquées par les coteries résultant des préférences portées sur tel ou tel prédicateur (Paul, Apollos, Céphas, etc.). C’est dans cette même perspective qu’il apporte des réponses aux diverses questions qui se posaient dans l’Eglise de Corinthe. |
47 | Seconde épître aux Corinthiens | La deuxième épître de Paul aux Corinthiens est liée à la première parce que les deux s’adressent à la même communauté et ont le même auteur. Cette seconde épître de Paul aux Corinthiens, comme la première, répond aussi à des problèmes de communauté. |
48 | Épître aux Galates | Cette épître est adressée aux Galates et développe un grand thème porté sur les rapports entre LA LOI et LA GRÂCE. |
49 | Épître aux Éphésiens | Cette épître fut écrite quand Paul était en prison à cause de l’Evangile. Elle peut être divisée en deux grandes parties : la première partie se concentre sur l’Eglise, que Paul présente comme le corps de Christ, et la deuxième partie est un ensemble d’exhortations qui appellent tous les membres de l’Eglise à vivre dans la paix, l’unité, l’unité et la fraternité, en gardant la foi en Jésus-Christ. |
50 | Épître aux Philippiens | Dans cette épître écrite par l’apôtre Paul à l’Eglise de Philippes, Paul y aborde de grands thèmes tels que : Christ est ma vie ; la vie en Christ avec, en prime, l’hymne christologique ; le projet de la rencontre. Le Christ se trouve au centre de l’espérance qui est le thème principal de la lettre. Paul se trouvait dans les chaines au moment où il écrivait l’épître. |
51 | Épître aux Colossiens | Cette lettre adressée aux Colossiens a été aussi écrite en prison par Paul. Le but de cette épître est une mise en garde contre l’hérésie dont la communauté est menacée sur le plan aussi bien doctrinal que moral. Au-delà des problèmes de communauté propre à chaque épître, celle aux Colossiens a donc une grande importance parce qu’elle expose l’œuvre universelle du Christ. |
52 | Première épître aux Thessaloniciens | Cette épître, traite de l’évangélisation, de l’eschatologie et de questions éthiques du point de vue chrétien. |
53 | Seconde épître aux Thessaloniciens | Cette épître traite de trois grands thèmes que sont : la foi, l’amour et la persévérance au milieu des épreuves et des tribulations. |
54 | Première épître à Timothée | Cette première épître est adressée à Timothée par Paul. Paul considère Timothée comme son fils dans la foi, et il l’instruit sur la direction à encourager dans les communautés chrétiennes dont il a la charge pastorale. |
55 | Seconde épître à Timothée | La seconde épître de Paul à Timothée ressemble dans ses grandes lignes à la première. Cette deuxième épître à Timothée, traite des problèmes de communauté liés à la charge pastorale de leur destinataire. |
56 | Épître à Tite | Comme Timothée, Tite est un fils spirituel pour Paul, exerçant le ministère pastoral. Même si le message de Tite reprend les sujets déjà traités dans 1 Timothée, on notera que les communautés tout comme les chrétiens sont différents. Dans cette épître, nous retrouvons principalement des instructions sur la direction des communautés ecclésiales. |
57 | Épître à Philémon | Cette épître s’adresse en premier à Philémon. Ce billet à Philémon traite des bonnes relations qui doivent exister entre les serviteurs et leurs maîtres, surtout lorsque ceux-ci sont l’un et l’autre chrétiens. |
58 | Épître aux Hébreux | L’Epître aux Hébreux, contient un message qui porte sur l’œuvre sacrificielle du Christ. Jésus est le souverain sacrificateur qui dépasse tous ceux de l’ancienne Alliance qui l’ont précédé. Le message central de l’épître distingue : le monde impérissable et éternel des réalités célestes du monde, du monde des réalités sensibles que nous connaissons. |
59 | Épître de Jacques | Cette épître est une circulaire adressée aux douze tribus qui se trouvent dispersées. Elle est construite autour d’un ensemble d’exhortations éthiques et religieuses. Cette épître porte sur l’engagement pratique et concret du chrétien. |
60 | Première épître de Pierre | Cette première épître de Pierre porte le message de l’espérance que le chrétien doit préserver en son salut en Jésus-Christ, dont la résurrection constitue son héritage incorruptible. |
61 | Seconde épître de Pierre | Le message de la seconde épître de Pierre comporte trois volets : le premier a trait à la pratique des vertus chrétiennes, le deuxième consiste en une mise en garde contre les faux prophètes et les faux docteurs, auteurs de sectes pernicieuses. Le dernier volet porte l’attention sur le jour du Seigneur qui sera marqué d’avance par la venue ds moqueurs et des railleurs avec des paroles de découragement. |
62 | Première épître de Jean | Cette première épître de Jean apparaît comme une mise en garde contre les faux docteurs. Elle est destinée à différentes communautés chrétiennes. |
63 | Deuxième épître de Jean | La deuxième épître de Jean, un billet de circonstance d’un seul chapitre, a trait à l’amour fraternel et à la mise en garde contre les séducteurs. |
64 | Troisième épître de Jean | La troisième épître de Jean est, comme la deuxième, un billet de circonstance du même auteur. Le message de cette épître a trait à l’amour fraternel qui résulte de la foi commune en Christ Jésus, et la mise en garde contre les faux frères. |
65 | Épître de Jude | L’Epître de Jude est un billet de circonstance comprenant un chapitre unique de 25 versets. Cette épître adresse une mise en garde contre les impies. Il s’agirait, non pas simplement de gens qui manifestent de l’indifférence à l’égard de la foi chrétienne, mais de ceux dont la condamnation est déjà écrite, eux qui changent la grâce de Dieu en dissolution, qui renient ostentatoirement Jésus-Christ. |
66 | Apocalypse | Dernier livre du Nouveau Testament et de toute la Bible, l’Apocalypse est en quelque sorte, le dévoilement, la révélation des choses qui étaient jusque-là cachées. Du point de vue biblique, et en rapport avec la divinité, il s’agit dans le livre de l’Apocalypse du dévoilement tout particulier de l’avenir de ce que sera la fin des temps. Le livre traite du jugement dernier. |